ثعلب عن ابن الأعرابي : أرهَج : إذا أَكثرَ بخُورَ بيته . قال : والرَّهج : الشغب . ه ج ل هجل ، هلج ، جهل ، جله ، لهج : مستعملة . هجل : قال الليث : الهَجْل كالغائط يكون مُنفرجاً بين الجبال مطمئناً موطئه صُلْب . وقال أبو عبيد : الهَجْلُ : المطْئن من الأرض . شمر عن ابن الأعرابي : الهَجْلُ : ما اتسع من الأرض وغَمض . وقال أبو النَّجم : والخَيْلَ يَرْدِينَ بهَجْلٍ هاجِل * فَوارطاً قُدَّامَ زَحْفٍ رافلِ وماءٌ مُهْجَل ومُسْجَل : إذا كان مُضَيَّعاً مُخَلّى . وقال غيرُه : الهَجْل والهَبْر مُطمئنٌّ يُنْبِت وما حوْله أشدّ ارتفاعاً ، وجمعهُ هُجول وهُبور . وأَهْجَل القومُ فهم مُهجِلون . وقال الليث : الهَوْجَل : المَفازة البعيدةُ . ورَوَى أبو العباس عن عمرو عن أبيه قال : الهَوْجَل : أَنجرُ السفينة ، والهَوْجَل : بقايا النعاس ، والهَوْجل : الدَّليل الحاذِق ، والهَوْجل : الأحمَق . أبو عُبيد ، عن الأصمعيّ : الهَوْجل : الأرضُ التي لا مَعالِمَ بها . وقال شمر : قال يحيى بنُ نُجيم : الهَوْجل : الطّريقُ الذي لا عَلَم به ، وأنشد قولَ الفرزدق : إليكَ أمِيرَ المؤمنين رَمَتْ بِنا * هُمومُ المُنى والهَوْجَلُ المتعسِّفُ يقال : فَلاةٌ هَوْجَل : إذا لمْ يهتَدوا بها . والهَوْجل : الثّقيل الوَخِم ، وناقةٌ هَوْجل : وهي السريعةُ الوَساع . وقال أبو عمرو : الهَوْجل : الأرضُ التي لا نَبْتَ فيها . وقال ابنُ مُقْبِل : وجَرْداءُ خَوْقاءُ المسارحِ هَوْجَلٌ * بها لاسْتِداءِ الشَّعْشَعاناتِ مَسْبَحُ أبو بكر ، سمِعتُ شمراً يقول : قال ابن الأعرابيّ : الهَوْجل : المَفازة الذاهبةُ في سَيْرِها ، والهَوْجل : الرّجل الذاهِبُ في حُمْقه ، والهَوْجل : النّاقةُ السَّريعةُ الذاهبة في سيرها . قال : وهو كلّه واحد ، ولكن لا يُحسِنون . ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : الهاجِل : النائم ، والهاجل : الكثير السَّفَر . أبو عبيد ، عن أبي زيد : هَجَّلْتُ بالرّجل تَهجيلًا ، وسَمَّعْتُ به تَسْمِيعاً : إذا أسْمَعه القبيحَ وشَتَمه . وقال ابنُ بُزْرُج : لا تَهْجَلَنَّ في أَعراض الناس : أي لا تَقَعَنَّ فيهم والهَجُول : البَغِيُّ من النِّساء . وقال أبو عمرو : الهَجول : الفاجرة ، وامرأةٌ مُهْجَلة : وهي التي أُفْضِيَ قُبُلُها ودُبُرُها . وقال الشاعر : ما كان أَهْلًا أَن يُكَذِّب مَنطقِي * سعدُ بن مُهْجَلة العِجان فَلِيقِ